Videoteca pública y gratuita de Santa Clara del Mar, Partido de Mar Chiquita, Provincia de Buenos Aires, Argentina.
Tras el suicidio de su padre, Santiago (Jason Day), hereda todas sus deudas, así que decide huir. Su destino será Máncora, una isla al norte de Perú. Allí llega inesperadamente su hermanastra Ximena (Pataky), una joven y hermosa fotógrafa, en compañía de su marido (Enrique Murciano). Así empieza una espiral de excesos, drogas, sexo y celos. (FILMAFFINITY)
Santiago Román, un ex soldado de 23 años, ha vuelto a Lima después de años de haber luchado contra la subversión terrorista y el narcotráfico en su propio país y en la guerra contra Ecuador. Forma parte de una generación perdida que pagó culpas por las irresponsabilidades políticas de los gobiernos. Santiago encuentra en Lima una ciudad hostil, caótica, decadente y a una familia que la refleja. Está decidido a mejorar su propia situación lo mismo que la de su familia y de su país. Santiago está intentando adaptarse a la vida civil pero sus recuerdos no lo dejan encontrar paz consigo mismo. Tiene la mentalidad de un soldado, y cree que sólo basta con luchar para conseguir todo lo que se quiere. Intenta establecer su propio sentido del orden. La sociedad y la gente, sin embargo, se mueven a su propio ritmo. No lo esperaban y ya no hay sitio para él. (FILMAFFINITY)
El olvido trata sobre una ciudad olvidada (Lima), un pueblo olvidado (los peruanos) y una historia olvidada (la de Perú). Esta gente, para quien la ironía es la mejor arma de supervivencia, tiene que olvidarse del odio y del dolor para no dar lugar al cinismo. La película también trata de aquellos que intentan recordar los tiempos en los que la vida —a pesar de la diferencia de clases, la corrupción y la violencia— era buena: viejos camareros y comerciantes que pelean hacia una derrota asegurada habiendo perdido todo, incluso sus derechos. También toca el tema de unos niños que sobreviven descubriendo el arte de la vida en la calle y que muestran la realidad del país. (FILMAFFINITY)
Gabriela está a punto de casarse con Guido, un conocido juez de instrucción, que es asesinado en extrañas circunstancias. El caso es tratado de forma sensacionalista por la prensa. Para averiguar lo ocurrido y así limpiar la imagen de su novio, Gabriela inicia una investigación. Se cruzará con Ángela una joven y ambiciosa periodista, y con Osman el director de un influyente periódico, fiel al régimen de Fujimori y responsable del encubrimiento de un crimen de estado haciendo pasar la muerte del juez por un crimen pasional en un entorno gay. Gabriela para demostrar la verdad se adentra en los bajos fondos del círculo que rodea a Vladimiro Montesinos. Su objetivo es matarle... (FILMAFFINITY)
En el Leoncio Prado de Lima, colegio militar de la capital de Perú, las condiciones de vida son tremendamente duras, tanto por la obligación y observancia del código castrense como por la asunción de otro código no escrito impuesto por los cadetes, alumnos del internado, que no es otro que el de la ley de la selva: devorar para no ser devorado. El sistema genera un universo de traiciones y lealtades donde el machismo y la brutalidad surgen como valores principales. (FILMAFFINITY)
Las fuerzas del orden peruanas toman el control de Chuspi, un pequeño pueblo de la “zona de emergencia”, asolado por el movimiento subversivo Sendero Luminoso. Sin la estrategia ni el mando apropiados, Vitín Luna y sus compañeros deben enfrentarse a un ejército invisible que parece superior a sus fuerzas. Todo cambia con la llegada del oficial Iván Roca, estricto en la disciplina y casi brutal en el castigo, que se presenta como un hombre capaz de combatir la subversión hasta aniquilarla. (FILMAFFINITY)
Madeinusa es la historia de una niña que vive en un pueblo perdido de la cordillera del Perú. Siguiendo una antigua tradición, los vecinos de este pueblo creen que, como Cristo está muerto desde el Viernes Santo a las tres de la tarde hasta el Domingo de Resurrección, no los ve y, en consecuencia, durante ese tiempo pueden cometer cualquier pecado sin remordimiento alguno. (FILMAFFINITY)
Perú, años 90. La capital, Lima, espejo de los graves problemas económicos de toda la nación. En esta crisis permanente muchos limeños se dedican a hacer de taxistas con sus propios vehículos en su tiempo libre, pues los paupérrimos sueldos que cobran son insuficientes para vivir. Ésa es la realidad que deben vivir éstas personas y, por lo tanto, los interiores de estos improvisados taxis son el plató que la peruano-holandesa Honnigman elige para colocar su cámara durante casi toda la película. (FILMAFFINITY)
Relata un periodo en la vida de Cayetana, una niña de ocho años que crece en el Perú de comienzos de los 80, cuando la violencia terrorista comenzaba a agitar al país. La historia transcurre según el punto de vista de esta niña inteligente, pero con una personalidad algo oscura y distorsionada. Hija de padres separados, Cayetana está sola y bajo el cuidado de sus empleados. Tras regresar de un largo viaje, su madre, Inés, le da una noticia inesperada: está embarazada. El frágil mundo de Cayetana se desmorona. La niña se encierra en su cuarto y declara de manera solemne que el día del nacimiento de su hermano será el día de su propia muerte. Sólo su imaginación y la irrupción de los héroes nacionales de sus textos escolares – Olaya, Grau, Bolognesi – podrán salvarla de un entorno familiar cada vez más ajeno en un país a punto de derrumbarse. (FILMAFFINITY)
Comedia que narra los intentos de Brus, un artista indígena, para organizar su comunidad en contra de una compañía petrolera norteamericana, Kenny Oil, que busca expandir sus operaciones en sus territorios. En busca de ayuda Brus colabora con una ONG local y se involucra en el trabajo de una investigadora norteamericana, Angie. Conforme se va adentrando en el surrealista mundo de los voluntarios y "expertos" en desarrollo, él encuentra su propia forma de llevar fuerza a su comunidad. "El perro del hortealno" es un brillante ejemplo de un nuevo modo de producir películas de consciencia social. Ubicada en lo profundo del Amazonas peruano, un grupo de 15 voluntarios internacionales unen fuerzas con los indígenas locales para crear una película sobre la presión social y ambiental que genera conflictos en la región. Sin zapatos, sin camisas, sin guión, sin problemas. Viviendo y trabajando juntos todos los días por tres meses, el equipo produjo "El perro del hortelano", sobre las amenazas del desarrollo extraño en el Amazonas, el peligro de los intereses de las compañías petroleras, y el poder del arte y la cultura para dar fuerza a una comunidad. (FILMAFFINITY) 
Un médico limeño se ve obligado en sus ratos libres a conducir un taxi para cubrir sus gastos, ya que su madre está enferma y él ya no puede pagar el hospital en el que está internada. Un día, unos clientes que lleva en el taxi lo amenazan con una pistola, pero uno de ellos está herido de bala... (FILMAFFINITY) 
Miguel (Cristian Mercado) es un pescador de pueblo, casado y a punto de ser padre, que tiene un romance secreto con Santiago, un pintor forastero. Miguel se enfrenta a un gran dilema cuando Santiago se ahoga accidentalmente y regresa después de muerto a pedirle que encuentre su cuerpo en el mar y lo entierre según los rituales del pueblo para que su alma descanse. (FILMAFFINITY)
La película cuenta las aventuras de Gregorio, un niño indio que migra
con su familia, desde un pequeño pueblo en los Andes a Lima, la capital.
Gregorio vive el choque cultural entre el mundo andino y el mundo
caótico y violento de la ciudad. (FILMAFFINITY)
Juliana es una niña que vive de la venta de flores robadas del cementerio. Su hermano canta en los autobuses por dinero que entrega a un hombre que explota a niños a cambio de ofrecerles casa y comida. Juliana quiere entrar al grupo pero su sexo se lo impide, para lograrlo se disfraza de hombre. Una vez que entra en el grupo su vida es errante y desarraigada recorre Lima viviendo de pequeños hurtos.
El viejo dirigente sindical Saturnino llega a la extensa hacienda Huarán, en los Andes, para crear un sindicato junto al dirigente Mariano. Comienza un período de represión policial y Mariano es encarcelado y asesinado; los campesinos comienzan a alimentar el mito de la fuerza liberadora de los cóndores que regresarán a Kuntur Wachana. La Lucha se prolonga liderada por José Zúñiga, quien es asesinado. Su entierro es multitudinario; se produce entonces la Reforma Agraria en 1969. Los campesinos forman al fin la cooperativa Huarán. (FILMAFFINITY) 
PALOMA DE PAPEL - Fabrizio Aguilar 2003 - El tema de la sangrienta lucha
interna que vivió el Perú es tratado en este debut del actor Fabrizio
Aguilar. A diferencia de La boca del lobo (la película más lograda en
torno al tema) aquí se presenta el conflicto desde la perspectiva de los
pobladores, testigos y rápidamente partícipes de las acciones. La
compleja circunstancia del papel que cumplieron en los hechos ha sido
retratado por el cine peruano, tanto en documentales y en el campo de la
ficción (con cintas como Ni con dios ni con el diablo o La vida es una
sola). Dentro de ellas se encuentra Paloma de papel que tiene a su favor
una mayor distancia para poder reflexionar sobre el fenómeno. La opción
de la cinta es crear un pequeño drama que tiene como centro la mirada
de un niño, que ajeno a las maldades e intereses se verá envuelto en una
guerra no declarada. La mirada infantil ante la dureza y crueldad del
mundo en el que viven siempre ha sido la perspectiva más inquietante.
Ellos entran en conocimiento del orden establecido solo para darse
cuenta antes que otros que tal orden no existe como se idealiza. El
director Fabrizio Aguilar muestra el interés por una narración clara en
el completo sentido de la palabra (mucho de su trabajo con Francisco
Lombardi debe haber influido). Así que con una preocupación a todo nivel
arma su historia que se ensambla como un largo regreso al pasado. Ahí
vemos al pequeño Juan un niño alegre y juguetón (a pesar de su hogar en
conflicto) que con sus pequeños amigos será testigo del ingreso abrupto
del temor y la violencia a su pequeño pueblo. Son los más encarnizados
años de la escalada senderista de la cual tanto habrán oído hablar.
Acaso una lejana historia sobre la muerte de un padre o la misma carta
de presentación en la figura del alcalde ajusticiado. Mirada primaria
puesta en contacto indisoluble con la malsana destrucción de la armonía.
Tras el aviso de llegada la vida del pequeño Juan cambiará por
completo. Colocado sin quererlo como parte de la lucha armada como
tantos otros moldeables compañeros a los cuales seguirá y de los cuales
aprenderá las doctrinas de la igualdad social (a su manera). El
sorprendido nuevo adoctrinado hasta respirará el respeto y el código
cívico de su nueva escuela, pero sin olvidar su ansia por la libertad.
La moral y el orden de grupo enfrentados al deseo inherente del control
de una persona sobre sí mismo. La película se define a sí misma como una
de aprendizaje, de transito (de manera brutal) al crecimiento. Antonio
Callirgos en este caso es una revelación y acaso lo mejor de la cinta,
su constante sorpresa y tristeza infantil son la expresión misma del
dolor por la pérdida no sólo de los seres queridos y la libertad sino de
algo más allá en el horizonte vital. Aquí vemos la interrupción de su
autentica línea de crecimiento (como la del país). Lamento por la
barbarie cometida que lloran a partes iguales víctimas y victimarios (la
secuencia culminante en la plaza). Con todo, lo discreto de la cinta
(tanto en el acabado formal como en su intención de melodrama total)
tendría que prestarle más atención a esta vertiente e intereses
establecidos por Aguilar que no es otra que el acercamiento de
circunstancias excepcionales a partir del oficio de narrar una pequeña
historia. Una de tantas que hemos escuchado lejanamente o visto y que
configuran apenas la dimensión completa de la barbarie. Barbarie que
hasta ahora sigue causando llanto en los recuerdos o las vivencias de
los que recién llegan, como el pequeño Juan. Heridas o cicatrices que
forman parte perenne del Perú como las más antiguas tradiciones y
símbolos patrios. Hechos para no olvidar. - mas info>
